Ehren-Dekret für die Prytanen der Kekropis

[ἐπὶ] Σωνίκου ἄρχοντος, ἐπὶ τῆς Κεκροπίδος δευτέρα[ς πρυτανείας, ἧι – – – – –][. . .]ς Βιοτέλου Περιθοίδης ἐγραμμάτευεν· Μεταγειτ[νιῶνος ὀγδόει ἐπὶ δέκα]·[ὀγδ]όε̣ι̣ καὶ δεκάτει τῆς πρυτανείας· ἐ̣κ̣κλησία ἐμ Πειρα̣[ιεῖ· τῶν προέδρων ἐπε]–[ψή]φιζεν Ἀντιχάρης Ἐπιζήλου Ἀγγελῆθεν̣ καὶ συμπρό[εδροι· vacat ἔδοξεν τῶι][δ]ήμωι· v Ὀ̣νήσανδρος Ὀνήτορος Κυδα̣θηναιεὺς εἶπεν· ὑπὲρ [ὧν ἀπαγγέλλουσιν]οἱ πρυτάνεις τῆς Κεκροπίδος ὑπ̣ὲ̣ρ τῶν θυσιῶν, ὧν ἔθυον τ[ὰ πρὸ τῶν ἐκκλησι]–ῶν τῶι τε Ἀπόλλωνι τῶι Προστ[α]τηρίωι καὶ τεῖ Ἀρτέμιδι τε[ῖ Βουλαίαι καὶ τεῖ][Φ]ωσφόρωι καὶ τοῖς ἄλλοις θε[οῖ]ς, οἷς πάτριον ἦν, ἀγαθεῖ τύχ[ει, δεδόχθαι] τῶ[ι][δή]μ̣ωι· τὰ μὲν ἀγαθὰ δέχε̣[σθ]αι τὰ γεγονότα ἐν τοῖς ἱε[ροῖς, οἷ]ς ἔθυ̣ον ἐ[φ᾽ ὑ]–[γιεία]ι καὶ σωτηρίαι τῆ[ς β]ο̣υλῆς καὶ τοῦ δήμου κ[αὶ τῶν σ]υμμάχων· v v[ἐπειδὴ] δ̣ὲ οἱ πρυτάνε[ις τ]άς τε θυσίας ἔθυσαν ἁ̣[πάσας, ὅ]σ̣αι καθῆκον ἐν[τεῖ πρυτ]ανείαι καλῶ[ς καὶ] φιλοτίμως, ἐπεμελήθη̣[σαν δ]ὲ καὶ τῆς συλλο–[γῆς τῆς τε βο]υλ̣[ῆς καὶ τοῦ] δήμου καὶ τῶν ἄλλω̣[ν, ὧν] α̣ὐτοῖς προσέτατ–[τον οἵ τε νόμοι καὶ τὰ ψηφίσμ]ατα τοῦ δήμου, [ἐπαινέ]σ̣αι τοὺς πρυτάνε[ις][τῆς Κεκροπίδος καὶ στεφανῶ]σαι αὐτοὺς [χρυσῶι σ]τεφάνωι κατὰ τὸ[ν][νόμον εὐσεβείας ἕνεκεν τῆς] πρὸς τοὺ̣[ς θεοὺς καὶ φ]ιλοτιμίας τῆς εἰς[τὴν βουλὴν καὶ τὸν δῆμον τὸν Ἀθ]ηναίων̣· [ἀναγράψαι δ]ὲ τόδε τὸ ψήφισμα[τὸν γραμματέα τὸν κατὰ πρυτ]α̣[ν]ε̣[ίαν ἐν στήλει λιθίν]ει καὶ στῆσαι v v[ἐν τῶι πρυτανικῶι· εἰς δὲ τὴν ἀναγραφὴν τῆς στήλης] κ̣α[ὶ] τ̣ὴν ἀνάθεv–[σιν μερίσαι τὸν ἐπὶ τεῖ διοικήσει τὸ γενόμενον ἀνάλωμα]. vacat lacuna

Unter dem Archon Sonikos; die Kekropis hatte die zweite Prytanie inne, für die - - -- -s S.d. Dioteles aus dem Demos PerithoidaiVII Sekretär war; im Metageitnion am achtzehnten,dem achtzehnten (Tag) der Prytanie; Volksversammlung im Piräus; von den Vorsitzendenleitete die Abstimmung Antichares S.d. Epizelos aus dem Demos Angele und seine Mitvorsitzenden. Beschluss desVolkes; Onesandros S.d. Onetor aus dem Demos Kydathenaion stellte den Antrag: Worüber Bericht erstattendie Prytanen der Kekropis, nämlich über die Opfer, die sie opferten vor den Volksversammlungendem Apollon Prostaterios und der Artemis Boulaia und derPhosphoros und den anderen Göttern, denen es traditionell Brauch war, zu Glück und Heil!, wolle beschließen dasVolk: dass man das Gute billige, das geschehen ist bei den Opfern, die sie opferten für dasHeil und die Rettung des Rates und des Volkes und der Bundesgenossen;– Da aber die Prytanen geopfert haben alle die Opfer, zu denen sie inder Prytanie verpflichtet waren, in guter und ehrgeiziger Weise; sie auch Sorge getragen haben für das Zusammentretendes Rates und der Volksversammlung und für alles andere, was ihnen dieGesetze vorschrieben und die Beschlüsse des Volkes: dass man belobige die Prytanender Kekropis und sie bekränze mit goldenem Kranz gemäß demGesetz wegen ihrer Frömmigkeit gegenüber den Göttern und ihres Ehrgeizes fürden Rat und das Volk der Athener; dass diesen Beschlussder Sekretär, der während der Prytanie amtiert, aufzeichne auf eine steinerne Stele und aufstellein dem Prytanikon; dass für die Aufzeichnung auf die Stele und dieWeihung der Finanzverwalter die entstandenen Kosten begleiche.Lücke

Inscriptiones Atticae Euclidis anno posteriores. Editio tertia. Pars I. Leges et decreta. Fasc. 5. Leges et decreta annorum 229/8 – 168/7. Edid. Voula N. Bardani et Stephen V. Tracy. – Berlin 2012.